【于予与何诛原文内容】一、
“于予与何诛”出自《论语·卫灵公》篇，是孔子与其弟子子路之间的一段对话。原文为：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”
这段话的含义是：孔子认为，真正的道理不需要多言，就像天道运行自然，四季更替、万物生长，天地本身并不说话，却能成就一切。因此，他提出“予欲无言”，表达了一种以行动和自然规律来传达道理的思想。
然而，“于予与何诛”并非直接出自《论语》，可能是对“予欲无言”的误传或变体。若按字面理解，“于予与何诛”可解读为“对于我，又有什么可责备的呢？”这可能是在强调一种自我反省或自我辩护的态度。
综上所述，尽管“于予与何诛”并非经典原文，但从其字面意义出发，可以引申出关于言语与行为、责任与自省的思考。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 非《论语》原文，可能是对“予欲无言”的误传或变体 |
| 原文出处 | 《论语·卫灵公》：“子曰：‘予欲无言。’” |
| 字面意思 | “对于我，又有什么可责备的呢？” |
| 引申含义 | 强调行动胜于言语，或表达自我辩护、自省之意 |
| 相关思想 | 孔子主张以自然之道教化人，而非依赖言语 |
| 语言风格 | 简洁、含蓄，富有哲理 |
| 使用场景 | 可用于讨论教育、领导力、个人修养等话题 |
| 现实意义 | 提醒人们注重实践，而非空谈 |
三、结语
虽然“于予与何诛”并非《论语》中的正式原文，但其字面意义仍具有启发性。它提醒我们，在面对责任或批评时，应反思自身行为是否符合道义，同时也要认识到，真正有影响力的人往往用行动说话，而非过多言语。这种思想在今天依然值得借鉴。